Бракът прави и безсилния двойно по-силен ╫ Свети Григорий БОГОСЛОВ
" The Marriage of the Virgin " 1668, Pedro Ramírez (Mexico, 1638-1679), (Desposorios del la Virgen)
За брака
Свързани с веригите на брака, ние взаимно служим един на различен и с ръцете и със слуха, и с нозете. Бракът прави и безсилния двойно по-силен, доставя огромна наслада на доброжелателите и тъга на недоброжелателите. Общите грижи на съпрузите облекчават за тях скърбите; и общите наслади за тях са по-възхитителни. За единомислещите съпрузи и благосъстоянието става по-приятно. А при оскъдност самото единогласие е по-приятно от благосъстоянието. За тях съпружеските окови служат като ключ на целомъдрието и пожеланията, като щемпел на нужна обвързаност. Единствено либавата кошута (Притч. 5:19) стопля духа с подскоците си; те имат едно пиво от домашния извор, от което външни хора не вкусват, което не изтича на никое място и не получава притоци отникъде.
Съставлявайки една плът, те имат и една душа и посредством взаимна обич еднообразно подбуждат един в различен старание към благочестието. Защото бракът не отдалечава от Бога, а, в противен случай, повече привързва към Него, тъй като има повече подбуди. Както дребният транспортен съд и при слаб вятър се движи напред, носи се бързо по водите от високо вдигнатите платна, дори и ръцете без старания го придвижват бързо с ударите на веслата, а огромният транспортен съд лек ветрец не ще го помръдне от мястото му, в противен случай, когато той излиза с товар в морето, единствено мощен и попътен вятър може да го приведе в придвижване, по този начин и невстъпилите в брак, като необременени от житейските грижи, се нуждаят от по-малка помощ от великия Бог; а който е задължен да се грижи за блага брачна половинка, имущество и деца, който прекосява необятното житейско море, се нуждае от по-голяма помощ от Бога и на собствен ред също повече обича Бога.
Ето плодовете на брака! А животът без обич е повърхностен, необработен, неосезаем, безприютен и обича да се скита по планините; не избавя от премеждия, няма на кого да облегне грохналата напреднала възраст, не прави по този начин, че родителите да оживяват в децата си, не скрепява живота с приятни връзки. Необвързалите се с брак не намират разтуха нито в националните събрания, нито на пиршества, а са мрачни, непознати на света; родени за живот, не обичат самия корен на живота и в сърцето им няма единогласие с хората.
А в случай че някой от старание към добродетелта презира съпружеската обич, дано знае, че добродетелта не е непозната на тази обич. В древността бракът освен бил обичан от всички благочестиви, само че даже тайнозрителите на Христовите премеждия или пророците, патриарсите, йереите, победоносните царе, украсени с всевъзможни добродетели, били плод на нежна съпружеска любов; тъй като положителните били родени не от земята, както се приказва за чудовищното племе на исполините, а всички са и чеда, и популярност на брака…
Из " Похвала за девството ", Св. Григорий Богослов, Творения т.3, славянобългарски манастир св.вмчк. Георги Зограф, 2010 година
Картина: Wikimedia Commons
